标题“平等”的悖论

　　平等是人类精神状态中的一种追求——动物之间只存在“弱肉强食”的自然法则而绝无平等可言，对平等的追求在人类群体生活中世世代代都成为梦寐以求的目标。但平等观念也有其致命的弱点——它必须依靠权威才能实现。于是“权威”作为社会一员同其他成员之间便再无平等可言了；换句话说，平等的实现又是以“不平等”的存在为前提条件的。平等观念对人类来说本身就意味着一个悖论。从理论上讲，真正意义上的平等只存在于乌托邦式的财产公有制的理想境界之中(私有制条件下在理论上都不存在平等的可能性)，而这种“理想”却是违背人类本性及普遍意义的地球生物学法则的。苏格拉底在二千四百年前似乎就明白了这一点，他声称国王是“人民的牧人”，而人民只不过是一群需要被主人照看的羊群。苏格拉底由于坚持这一点而触怒了他的自诩为“平等人”的同胞们，他主要由于这一罪状而被雅典五百人的陪审团判处死刑，饮鸩而亡。后来的亚里士多德更是“粗暴地否定了人类的平等”，他宣称：“世上有统治和被统治的区分，这不仅事属必需，实际上也是有利益的。”由于平等观念本身包涵着“不平等”的悖论，故许多思想家都自觉或不自觉地将这一带真理性的残酷结论作为自己思想体系的理论支点；而人类这种“政治的动物”一开始也就自然而然地按这种“既是平等又是不平等”的模式形成了自己群体生活所必需的管理方式。